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知业力可转、不可转，“可转者，以修力转之，若不可转者，引现前受，无后有故”。世友尊者也说：若证得阿罗汉果，由殊胜定慧薰修身故，能引地狱苦事人中受，此非诸有学及诸异生之所能（大正27.100上）。这都是“有...
悟殷法师
|五明研究|
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世间一切万物远近的形色，及六道众生苦乐的种种现象。
天耳通是指能自在听闻世间种种音声，及六道众生一切苦乐言语。
他心通是指能自在得知天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲等六道众生心念。
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洪启嵩
|五明研究|
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那圆形的光内，现有五百尊化身佛，每尊佛都有一丈六尺高，同释迦牟尼佛形相一样。每一尊化身佛，各有五百位化身的菩萨，和无量诸天，作为随从的侍者。在菩萨通身的大光明中，显现有地狱、饿鬼、畜生、人类、天人等五...八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至，遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光...
不详
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受群邪。”悟了还同未悟时，依然还是旧时人，不是旧时行履处。天堂不享乐，地狱度众生，息业养神，随缘过日，无忧无虑，内无所得，外无所求。
我们要善于吸取《坛经》得精华，从“时时勤拂拭”到“本来无一物...
惟因法师
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形成了一套独特的天堂地狱轮回报应说，并在中土产生了极其广泛而深远的影响。但值得强调的是，中国化的佛教各宗派，特别是禅宗，并不强调这一套理论，它更强调的是当下解脱和顿悟成佛的思想。
佛教与道教的...
成建华
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为了阐释某个意旨，从多角度取喻，用多种形象引起读者的联想和思考。这种现象最多见于其谴责人性之恶的作品中，如“三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱淫欲，心恶若豺狼。地狱如箭射，极苦若为当。兀兀过朝夕，都不别贤良...
罗时进
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直心无背面。临死度奈河，谁是喽罗汉。冥冥泉台路，被业相拘绊。（237）
我见多知汉，终日用心神。歧路逞喽罗，欺谩一切人。唯作地狱滓，不修正直因。忽然无常至，定知乱纷纷。（238）
寄语...
林锡旦
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“生而为人，死而为鬼”，到了印度佛教传入中国以后，才有了三世说，即“ 过去世、现在世、未来世”三世循环不已。在欧洲，基督学说认为人的生命只有到了临终之时来接受上帝的审判，要么上天堂要么下地狱，也算是两...
冯学成
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菩萨。佛经说他曾受释嗹之嘱，于佛灭至弥勒出现之前，现身六道，救度天上以至地狱一切众生。认为他像天地一样，含藏着无量善根种子，故名。中国佛教尊为四大菩萨之一。安徽九华山 是地 藏 显灵说法的道场。
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不详
|五明研究|
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如何面对呢？
星云大师：看程度了。不了解死亡，就会觉得可怕。怎么会不怕呢？地狱里有鬼怪，死了无影无踪，当然害怕了。有信仰有了解，就会指导我的目标，就会无畏，畏惧的心就会不一样了。生死生死，生也好...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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